岐阜県根尾の春日神社に伝来する能装束は、いずれも古式を伝え、生地の地質、刺繍や描絵などの染織技法、模様表現などに桃山時代の特色を示し、近世初期の能装束の様相を知る上で貴重な遺例である。
紺地白鷺文繍狩衣は、表に紺地繻子【しゆす】、裏に白地節絹【ふしぎぬ】を用いた袷仕立で、上前の一部と背面に芦原で遊ぶ白鷺の群れを刺繍で表わしている。模様に見る鷺体部の針足長く、柔らかに繍った渡【わた】し繍【ぬい】の技法や芦の葉を写実にこだわることなく二・三色の段に繍い分ける表現法は桃山時代の刺繍に通例のものである。模様は芦原で遊ぶ白鷺の様々な姿態をよく捉え、全体に躍動感溢れる意匠である。刺繍で模様を表わした桃山時代の遺例は稀少であり、当代の特色をよく示した優れた意匠の狩衣である。
紅地牡丹唐草文黄緞狩衣は、表に紅地黄緞、裏に紺地節絹を用いた袷仕立で、全体に小振りな形状を示している。表地の黄緞は経に極細の紅絹糸、緯に紅木綿糸を用いた経五枚繻子組織で、平銀糸を半越【はんこし】、地絡【じがら】みに入れて牡丹唐草文を織り表わしているが、銀糸の剥落が激しく、模様は不鮮明である。黄緞という生地は経糸に絹、緯糸に木綿を用い、色糸で模様を織り出した繻子組織の交織織物【こうしよくおりもの】で、中世から近世初頭にかけて中国より輸入された。わが国では近世初頭の能装束のうち狩衣・法被・側次【そばつぎ】などに黄緞の用例が散見される。本品もその一つで、模様はわかりにくくなっているが、大らかな牡丹唐草文の黄緞や小振りな仕立に古様を示す狩衣である。
茶海気狩衣は表に経萌葱緯紅【たてもえぎぬきべに】の無地海気、裏に白地節絹を用いた袷仕立で、子供用に仕立てられた狩衣である。海気は近世初期頃より舶来された光沢の強い玉虫色を呈する絹織物である。海気で仕立てられた狩衣の遺例は珍しく、かつ桃山時代の子供用の狩衣の遺例としても貴重である。
白地草花文描絵角帽子は二頭とも同形、白平絹の単仕立で、額部に紅と朱で杜若文を、垂れには紅と萌葱で笹状の葉に杜若に似た花をつけた植物を描いている。角帽子は僧侶などの役が用いる冠物【かぶりもの】であり、桃山時代の遺例としては刺繍で模様を表わしたものが数頭遺っているが、当社の角帽子のように描絵で表わした例は珍しい。額部の杜若文にみる朱描きの技法は当時の辻が花染の描絵の技法にも見られ、当代の一技法を示すものである。