両像とも檜の四材で主要部を造り、玉眼【ぎよくがん】嵌入、布貼りを施して彩色するが、特に毘沙門天【びしやもんてん】像の繊細華麗な文様など平安朝風の優雅さをよく残している。しかし奥行の深い自然な体部のモデリングや控え目な姿態で力強さを内蔵する表現、更には堅固な木寄せの法などから鎌倉時代に入っての造像と考えられる。不動明王像はこれよりやや遅れての製作と思われるが、現在一具として安置されている。当地方は東大寺の復興をなした重源や栄西と関わりの深い土地で、このような南都(奈良)正系を継ぐ優品が伝来したのも不思議でない。